Sowa Lyrics in French by LemON

Below, I translated the lyrics of the song Sowa by LemON from Polish to French.
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Quelqu'un doit veiller sur la nuit
Doit assumer
La croyance aux peurs, aux forces
Et aux spectres, quelqu'un doit répandre du sel
Créer un cercle autour
Le vacarme des cigales noires
Et des chouettes, un autre écartera tes cheveux
Il tend l'oreille au silence
Jusqu'à entendre dans les veines
Le murmure du sang
Dans les gouttières toujours serrées par le crochet
Le chaos d'un liquide qui
Se fiche du temps et du rythme de la pluie
Je nous fermerai grand les yeux
Sur le fait que la peau craque aux coutures
Histoires des Aïeux, le Volkhve, sorcellerie
Je te manquerai un jour
L'homme croyait jadis aux êtres
Croyait jadis en lui-même
Et les herboristes devaient veiller sur les gens
Quand elles allaient près du ruisseau
Beaucoup craignaient pour les villages et leurs familles
Balivernes et incompréhension
Et de loin on entendait un gémissement
Un gémissement à l'unisson
Tabou, hululement
La chouette fut clouée à la porte
Hallucinations hypnagogiques lors d'un rêve lucide
Un rêve lucide
Je rêve
Hallucinations hypnagogiques lors d'un rêve lucide
Un autre écartera tes cheveux
Il tend l'oreille au silence
Jusqu'à entendre dans les veines le murmure du sang
Dans les gouttières toujours serrées par le crochet
Le chaos d'un liquide qui
Se fiche du temps et du rythme de la pluie
Je nous fermerai grand les yeux
Sur le fait que la peau craque aux coutures
Histoires des Aïeux, le Volkhve, sorcellerie
Je te manquerai un jour
Je nous fermerai grand les yeux
Sur le fait que la peau craque aux coutures
Histoires des Aïeux, le Sorcier, les pleurs
Je te manquerai un jour
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Guślarz — officiant des rites / sorcier

Guślarz désigne un officiant des rites liés aux esprits et aux morts, une figure de la tradition slave. Dans la chanson, le mot renvoie aux Dziady d’Adam Mickiewicz et à un univers de fantômes, de sortilèges et de croyances anciennes, ce qui le rend particulièrement mystérieux et mémorable.

Dans « Sowa », LemON fait entrer l’auditeur dans une nuit peuplée de croyances et de bruits étranges. Quelqu’un doit « pilnować nocy » [veiller sur la nuit], croire aux fantômes et aux forces invisibles, puis « rozsypać sól » [répandre du sel] pour tracer un cercle protecteur. Pendant ce temps, une autre personne écarte les cheveux de quelqu’un et écoute jusqu’à entendre « w żyłach krwi szum » [le grondement du sang dans les veines]. La pluie, les gouttières, les cigales noires et le hululement des hiboux rendent la scène presque irréelle. La phrase « skóra pęka w szwach » [la peau craque aux coutures] est volontairement très physique, presque inquiétante.

Le texte mélange ensuite peur populaire et rêve lucide. Il évoque « Dziady », une tradition et une œuvre de la littérature polonaise liées aux esprits des morts, ainsi que le « guślarz », le meneur de rites, et le « wołchw », une figure de devin ou de prêtre païen dans les anciennes croyances slaves. Les « gusła » désignent des pratiques magiques et des superstitions. Puis viennent les « hipnagogi », les images et sensations qui apparaissent au moment où l’on s’endort, ici près du rêve conscient. Une chouette clouée sur une porte, des villages qui ont peur, un gémissement à l’unisson : les images sont parfois franchement macabres. Pourtant, la chanson rappelle aussi qu’autrefois les gens croyaient aux êtres surnaturels, à eux-mêmes et aux herboristes qui prenaient soin des autres. Au milieu de cette nuit pleine de rites, une phrase revient avec une simplicité presque tendre : « Zatęsknisz za mną pewnego dnia » [un jour, tu auras envie de moi].

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