Learn Portuguese With Jorge Ben Jor with these 23 Song Recommendations (Full Translations Included!)

Jorge Ben Jor aus Brasilien macht aus „Mas Que Nada“ einen direkten, gut gelaunten Aufruf zum Tanzen. „Mas que nada“ ist hier eine umgangssprachliche Redewendung, etwa „Ach was!“ oder „Lass das mal“. In der Zeile „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar“ [„Ach was, geh mir aus dem Weg, ich will durch“] schiebt sich der Sänger entschlossen nach vorn, weil der Samba bereits läuft und er tanzen will: „Pois samba está animado que eu quero é sambar“ [„Denn der Samba ist in Schwung, und ich will einfach tanzen“]. Das klingt ein bisschen frech und macht sofort klar: Heute hält ihn niemand auf.

Der Song nennt diesen Samba ein Mischstück mit Maracatu, einer brasilianischen Musik- und Tanztradition, und spricht außerdem von „samba de preto velho, samba de preto tu“ [„Samba des alten Schwarzen, Samba des Schwarzen du“]. Diese Zeile verweist sprachlich auf schwarze afrobrasilianische Traditionen und gibt dem Tanz eine deutlich benannte kulturelle Herkunft. Danach kommt ein fast komisches Versprechen: „Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final“ [„Bei so einem tollen Samba wirst du nicht wollen, dass ich zum Ende komme“]. Die wiederholten „lariá laiô“ und „obá obá obá“ sind keine Information, die man übersetzen müsste. Sie funktionieren wie mitgesungene Rufe, die den Rhythmus weiterlaufen lassen. Der Sänger will ausdrücklich nicht aufhören, und ehrlich gesagt klingt der Song so, als hätte er damit recht.

Jorge Ben wrote "Mas Que Nada" in 1963 for his album Samba Esquema Novo, and it's since become one of the most recognized samba songs on the planet -- though most people know it through Sergio Mendes' cover rather than this original recording. The title is a stubborn, playful brush-off: "Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar" ["Come on, get out of my way, I want to pass"] is someone pushing through a crowd to dance. The rest of the song is Ben bragging about the samba itself -- "Esse samba que e misto de maracatu" ["This samba that's mixed with maracatu"] -- daring the room to keep up with him until the song ends.

Jorge Ben Jor, en brasiliansk artist, låter här som om han tränger sig fram genom en fest där samban redan är i full gång. "Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar" [Men kom igen, flytta på dig, jag vill komma förbi] är både en uppmaning och en rolig, bestämd entré. Han vill dansa, och "pois samba está animado que eu quero é sambar" [för samban är livlig, och det jag vill är att dansa samba] lämnar inte mycket utrymme för tvekan. Uttrycket "mas que nada" fungerar ungefär som "men nej då" eller "äh, kom igen" och ger raden extra studs.

Sedan beskriver han musiken som en blandning med maracatu, en brasiliansk musik- och danstradition, och nämner "samba de preto velho, samba de preto tu" [samba av den gamle svarte mannen, samba av dig som är svart]. Orden hör till sångens egna sätt att namnge samban och dess rötter. Refrängen med "lariá laiô obá obá obá" [ljudord utan en bestämd översättning] låter som ren sångglädje. Och när han säger "um samba como esse tão legal, você não vai querer que eu chegue no final" [en sådan här härlig samba, du kommer inte vilja att jag når slutet], blir budskapet härligt enkelt: flytta på dig, släpp fram dansen och låt den fortsätta.

Jorge Ben opens with the title as a confession: "Quero esquecer você" [I want to forget you]. It isn't a song about anger after a breakup, it's about a plan that keeps failing. Every verse circles back and admits the opposite of what it just said. He tells us "Por você eu me namorei" [I fell in love with you] almost like evidence against himself, proof that forgetting was never realistic once a kiss got involved.

By the time he sings "Querer você tanto assim" [Want you so much], the title's whole plan is dead. That's the trick of the song: a bright, driving samba that spends two and a half minutes trying to talk itself out of a feeling and loses every single time, the guitar sounding far too cheerful for how stuck he really is.

„Mas Que Nada“ je pozvánka na tanečný parket, podaná s veľkým sebavedomím a štipkou drzosti. Spevák hovorí: „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar“ [Ale čože, uhni mi z cesty, chcem prejsť]. Nežiada o miesto potichu. Chce sa dostať dopredu, pretože samba je „animado“ [rozjarená, plná energie] a on chce jediné: „eu quero é sambar“ [chcem tancovať sambu]. Samotné mas que nada je hovorové zvolanie, približne „ale prosím ťa“ alebo „ani náhodou“. V tejto piesni znie ako veselé odstrčenie všetkého, čo by mu prekážalo v tanci.

Samba, ktorú opisuje, nie je obyčajná: „Esse samba que é misto de maracatu“ [Táto samba je zmesou maracatu]. Maracatu je brazílska hudobná a tanečná tradícia, ktorú text priamo spája so sambou. Nasledujú slová „samba de preto velho, samba de preto tu“ [samba starého černocha, samba černocha tu], takže spevák pripomína černošské korene a ľudový charakter tejto hudby. Potom s úsmevom tvrdí, že takáto samba je „tão legal“ [taká skvelá], že ju poslucháč nebude chcieť nechať skončiť. Opakované „lariá laiô obá obá obá“ nemá v texte vysvetlený príbeh. Funguje ako rytmické skandovanie, ktoré drží pieseň v pohybe, akoby dav tancoval a volal po ďalšom kole.

«Mas que nada» er et brasiliansk uttrykk som her kan forstås som «kom igjen» eller «ærlig talt». Jorge Ben Jor slipper løs en jeg-person som er helt klar for å danse: «Sai da minha frente, eu quero passar» [Flytt deg, jeg vil forbi]. Sambaen er allerede i gang, og han vil fram til dansegulvet. Det er en morsom og ganske direkte beskjed, særlig fordi han ikke ber pent om plass.

Sangen beskriver også sambaen som en blanding av maracatu og «samba de preto velho» [samba av den gamle svarte mannen], før den bare lar rytmen ta over med «lariá laiô, obá obá obá». Ordene fungerer mer som rytmiske rop enn som en forklaring, så her er det viktigste selve framdriften: «Et slikt samba, så bra, du vil ikke at jeg skal komme til slutten.» Han vil holde dansen gående, og teksten gjentar dette som om festen nekter å stoppe.

W „Mas Que Nada” Jorge Ben Jor wrzuca nas tekst krótką, bardzo bezpośrednią scenę: ktoś chce przejść, bo samba już się rozkręciła. „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [„Ale daj spokój, zejdź mi z drogi, chcę przejść”] brzmi jak żartobliwe przepychanie się do środka tańca. Słowo „mas” znaczy „ale”, „que nada” dosłownie „co za nic”, lecz całe wyrażenie „mas que nada” działa tu jak brazylijskie „daj spokój” albo „no co ty”. Narrator nie zamierza stać pod ścianą: „Pois samba está animado que eu quero é sambar” [„Bo samba jest rozkręcona, a ja chcę właśnie tańczyć sambę”].

Potem piosenka wymienia składniki tej imprezy: „Esse samba que é misto de maracatu” [„Ta samba, która jest mieszanką maracatu”]. Maracatu to brazylijska tradycja muzyczna i taneczna, więc tekst wskazuje na sambę z dodatkowym rytmicznym charakterem. Pojawia się też „É samba de preto velho, samba de preto tu” [„To samba starego czarnego człowieka, samba czarnego człowieka, ty”]. Te słowa brzmią jak odwołanie do czarnej tradycji i wspólnoty obecnej w tym tańcu, bez rozwijania tego w osobną historię. Najlepszy jest refrenowy upór: „Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final” [„Tak świetnej samby / nie będziesz chcieć, żebym dotarł do końca”]. I rzeczywiście, powtarzane „lariá laiô obá obá obá” działa bardziej jak okrzyk podczas zabawy niż zdanie do dosłownego przetłumaczenia.

Jorge Ben Jor turns a drum call into an invitation. He opens with "A conga esta chamando" ("The conga is calling") and "Pois a tamba está tocando" ("Because the tamba is playing") — the tamba is an Afro-Brazilian hand drum, and its sound is the reason "Hoje nós vamos sambar" ("Today we're going to samba").

Midway through, the mood shifts: "Desde que se foi / O nosso Rei Nagô" ("Since he's been gone / Our King Nagô") mourns a departed figure from Bahia's Nagô (Yoruba) religious tradition, and the song insists nobody has made real samba or sung since. The refrain "Um lamento ou uma canção de amor" ("A lament or a love song") is Ben's own summary of what a great samba actually is — grief and romance carried by the same drumbeat.

Jorge Ben Jor laat in “Mas Que Nada” vooral een feest losbarsten. De verteller zegt: “Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [Ach kom nou, ga uit de weg, ik wil erlangs]. Mas que nada is een Braziliaanse uitdrukking die hier klinkt als: “kom op zeg” of “geen gedoe”. Hij wil ruimte om te dansen, want “o samba está animado” [de samba is levendig] en hij wil maar één ding: “sambar” [samba dansen]. Lekker direct, en een beetje brutaal.

De samba krijgt daarna een eigen karakter. Hij is een “misto de maracatu” [mix van maracatu], een verwijzing naar een Afro-Braziliaanse muziek- en dansvorm, en de tekst noemt ook “samba de preto velho, samba de preto tu” [samba van de oude zwarte man, samba van jou, zwarte man]. De zinnen zijn kort, de klanken “lariá laiô obá obá obá” zijn bijna pure feestkreten. En alsof stoppen zonde zou zijn, zegt de zanger: “Você não vai querer que eu chegue no final” [je wilt toch niet dat ik het einde bereik]. Dit is een lied dat liever blijft doorgaan dan netjes afrondt.

„Mas Que Nada“ е песен за неудържимото желание да танцуваш. Още в „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar“ [„Айде бе, отдръпни се, искам да мина“] певецът говори директно и малко нахално: нищо няма да го спре, защото „samba está animado que eu quero é sambar“ [„самбата е оживена и аз искам да танцувам“]. Изразът mas que nada тук звучи като разговорно „айде бе“ или „какво пък“, а не като сериозно възражение. Повтарящите се „lariá laiô obá obá obá“ [безсловесни възгласи и срички] правят песента да звучи като вик, който веднага те повлича към танца.

Най-интересното е как текстът описва самата музика: „Esse samba que é misto de maracatu“ [„Тази самба е смесица с маракату“], а после я свързва с „samba de preto velho, samba de preto tu“ [„самба на стария чернокож, самба на чернокожия ти“]. Maracatu е бразилска музикална и танцова традиция, а тези редове назовават чернокожото присъствие в звученето по пряк и ритмичен начин. След това идва простата покана: „Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final“ [„Такава страхотна самба, / няма да искаш да стигна до края“]. И той е прав: песента нарочно се върти в кръг, сякаш никой в стаята не иска танцът да приключи.

Jorge Ben Jor „Mas Que Nada” című dala egy hangos, játékos felszólítás: „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [„Ugyan már, állj félre, át akarok menni”]. A „mas que nada” itt nem szó szerinti „de hát semmi”, hanem egy laza brazil fordulat, körülbelül: „á, hagyjuk már” vagy „félre az útból”. Az énekes azért akar utat, mert „samba está animado que eu quero é sambar” [„a samba fel van pörögve, én pedig táncolni akarok”]. Ez elég közvetlen, és éppen ettől mulatságos: nincs idő akadékoskodni, amikor ilyen jó a zene.

A dalszöveg a sambát a maracatuval keveri: „Esse samba que é misto de maracatu” [„ez a samba a maracatu keveréke”]. A maracatu brazil zenei és táncos hagyomány, így a dal egy erős ritmusú, ünnepi hangulatú zenei világot nevez meg. Ezután jön a „samba de preto velho, samba de preto tu” [„az öreg fekete ember sambája, a te fekete sambád”], majd a kijelentés, hogy egy ilyen jó sambának nem akarjuk a végét: „Você não vai querer que eu chegue no final” [„nem akarod majd, hogy a végére érjek”]. A visszatérő „lariá laiô obá obá obá” inkább ritmikus énekszó, mint lefordítható mondat, és pont arra való, hogy a refrén tovább pörögjön.

«Mas Que Nada» Жоржі Бен Жора звучить як запрошення звільнити дорогу музиці. Фраза mas que nada буквально означає «та ну, нічого такого», але в цьому тексті вона працює як жвавий вигук: «Та годі, відійди з дороги!» Герой співає: «Sai da minha frente, eu quero passar» [«Відійди з моєї дороги, я хочу пройти»], бо самба вже розігралася, а йому кортить танцювати. Тут немає складного сюжету: є рух, ритм і людина, яка не збирається стояти осторонь.

Пісня ще й називає особливий різновид самби: «Esse samba que é misto de maracatu» [«Ця самба, що є сумішшю маракату»]. Маракату це бразильська музично-танцювальна традиція, тож рядок підкреслює змішане, святкове звучання. Далі з’являються слова «samba de preto velho, samba de preto tu» [«самба старого чорношкірого, самба чорношкірого тебе»]. Вони відсилають до чорного бразильського коріння цієї музики, а не до окремої історії чи героя. І після всього цього співак упевнено додає: «Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final» [«Такої класної самби ти не захочеш, щоб я довів її до кінця»]. Справді нахабнувато, але важко сперечатися, коли приспів уже підхоплюють «ларіа лайо» та «оба-оба-оба».

Jorge Ben Jor dziesmā “Mas Que Nada” runātājs grib dejot un nevēlas, lai viņam traucē. “Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [“Ai, nu beidz, paiet malā, es gribu tikt garām”] skan gan kā pavēle, gan kā jautrs sauklis. Izteiciens mas que nada šeit nav jālasa burtiski kā “vairāk nekā nekas”. Tas ir sarunvalodas izteiciens, apmēram “nekas tāds” vai “ai, nu nē”. Viņš paziņo, ka samba jau ir ieskrējusies: “Pois samba está animado que eu quero é sambar” [“Samba ir aizrautīga, un es gribu dejot sambu”].

Dziesmas samba tiek raksturota kā maracatu sajaukums, proti, tajā dzirdama arī šīs Brazīlijas mūzikas un dejas tradīcijas klātbūtne. Rindas “É samba de preto velho, samba de preto tu” [“Tā ir veco melnādaino cilvēku samba, melnādaino cilvēku samba”] piesauc melnādaino kultūras tradīciju un kopienu. Pēc tam runātājs sajūsminās: “Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final” [“Tik lielisku sambu tu taču negribēsi, lai es pabeidzu”]. Un starp šīm rindām skan “lariá laiô obá obá obá”, rotaļīgs dziedāšanas sauciens, kurš vairāk rada ritmu un aicina kustēties, nekā stāsta kādu konkrētu stāstu.

Jorge Ben Jor turns a courtship into a dance-floor dare on "Rosa, Menina Rosa" ("Rosa, pink girl"). He's heard about this woman's reputation on the floor — "Me disseram que você samba demais" ("They told me that you samba too much") — and answers it with his own: "Mas o meu samba tem mistério" ("But my samba has mystery"). From there the song settles into one looping invitation, "Vem que eu quero ver você sambar" ("Come, I want to see you samba"), repeated until it becomes the whole point of the track. It's a classic Jorge Ben Jor move: no real story, just a groove built to repeat, ending on a challenge rather than a resolution — "Se você gosta de samba, você vai ter que balançar" ("If you like samba, you'll have to sway").

Jorge Ben Jorin „Mas Que Nada” on iloinen ja suorasukainen kutsu tehdä tilaa samballe. Kertoja sanoo: „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [„Älä nyt, pois edestäni, haluan päästä kulkemaan”]. Mas que nada on portugalin puhekielinen ilmaus, joka tarkoittaa tässä suunnilleen „älä viitsi” tai „antaa olla”. Hän ei halua jäädä seisoskelemaan, koska „o samba está animado que eu quero é sambar” [„samba on vauhdissa, minä haluan tanssia sambaa”]. Säkeistön toistuvat „lariá laiô obá obá obá” -tavut eivät muodosta selkeää lausetta, vaan toimivat laulullisena riemuhuudona. Juuri se tekee kertosäkeestä niin helposti mukana laulettavan.

Laulussa tanssiva samba saa seurakseen maracatun, brasilialaisen musiikki- ja tanssiperinteen: „Esse samba que é misto de maracatu” [„Tämä samba on sekoitus maracatua”]. Sitten kertoja nimeää sen „samba de preto velho, samba de preto tu” [suunnilleen „vanhan mustan miehen samba, sinun mustan miehen sambasi”]. Ilmaus liittyy laulun sanoissa mustaan kulttuuriin ja samban perinteeseen, mutta säkeistö ei selitä sitä tarkemmin. Yksi asia on kuitenkin täysin selvä: „Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final” [„Näin hienoa sambaa et halua minun lopettavan”]. Minusta se on kappaleen hauskin ajatus: tanssi on niin hyvä, että laulajaa pyydetään mieluummin jatkamaan kuin pääsemään loppuun.

În „Mas Que Nada”, artistul brazilian Jorge Ben Jor intră direct în mijlocul petrecerii și cere drum liber: „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [„Hai, lasă-mă, dă-te din calea mea, vreau să trec”]. „Mas que nada” este o expresie colocvială, apropiată de „ei, lasă” sau „nici vorbă”, iar aici sună ca o replică glumeață și hotărâtă către oricine ar încerca să oprească dansul. Motivul este simplu: „o samba está animado que eu quero é sambar” [„samba este în toi, iar eu vreau să dansez samba”]. Nu există timp de stat pe margine când muzica te împinge înainte.

Cântecul descrie apoi un samba cu rădăcini amestecate: „Esse samba que é misto de maracatu” [„Acest samba este un amestec de maracatu”]. Maracatu este o tradiție muzicală și de dans din Brazilia, iar versul îl așază alături de samba pentru a arăta cât de bogat este ritmul. Expresia „samba de preto velho, samba de preto tu” [„samba al bătrânului negru, samba al negrului, tu”] folosește limbaj legat de cultura afro-braziliană, fără să explice o poveste anume. La final, dorința este foarte clară: „Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final” [„Un samba atât de grozav / nu vei vrea să ajung la sfârșit”]. Și sincer, după refrenul „lariá laiô, obá obá obá”, cântecul pare să aibă dreptate: nimeni nu vrea ca dansul să se termine.

Jorge Ben Jor’un “Mas Que Nada”sı, önüne çıkanlara aldırmadan dans pistine ilerleyen neşeli ve kendinden emin bir anlatıcıyı konuşturuyor. “Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [Boş ver, önümden çekil, geçmek istiyorum] cümlesindeki mas que nada, burada kelimesi kelimesine değil, “boş ver” ya da “hadi ama” gibi kullanılan bir ifade. Anlatıcı çok açık: Samba hareketlenmiş ve onun tek isteği dans etmek. “Pois samba está animado que eu quero é sambar” [Çünkü samba coşkulu, benim istediğim dans etmek] derken, açıklama yapmaya değil, ritme kapılmaya odaklanıyor.

Şarkıdaki samba, “misto de maracatu” [maracatu ile karışık] olarak tarif ediliyor. Maracatu, Brezilya’nın özellikle Pernambuco bölgesiyle ilişkilendirilen müzik ve dans geleneğidir. Ardından “samba de preto velho, samba de preto tu” [eski siyahların sambası, senin siyah samban] sözleri geliyor. Bu ifade, sambanın Afro-Brezilya köklerine ve siyah toplulukların müzik geleneğine doğrudan gönderme yapıyor. “Lariá laiô obá obá obá” gibi tekrarlar ise çevrilmesi gereken cümleler değil, şarkının dans eden, bağırarak eşlik edilen sesleri. En eğlenceli tarafı da şu: Anlatıcı öyle bir sambadan söz ediyor ki “Você não vai querer que eu chegue no final” [Ben sona geldiğimde bunu istemeyeceksin]. Yani müzik bitmesin, dans biraz daha sürsün istiyor.

Jorge Ben Jori laul „Mas Que Nada” on otsekohene kutse teelt eest ära astuda ja lasta sambal minna. „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [„Ah, jäta nüüd, astu mu teelt, ma tahan läbi minna”] kõlab natuke lõbusalt ja natuke käsutavalt. Väljend mas que nada on siin kõnekeelne hüüatus, umbes „ah, mis nüüd” või „pole hullu”. Põhjus on selge: „Pois samba está animado que eu quero é sambar” [„Sest samba on hoogne ja mina tahan lihtsalt tantsida”]. Laulja ei soovi pidu kõrvalt vaadata, vaid tahab ise tantsupõrandale pääseda.

Laul nimetab seda sambat maracatu’ga segunenud sambaks: „Esse samba que é misto de maracatu” [„See samba, mis on segu maracatu’st”]. Maracatu on Brasiilia muusika- ja tantsutraditsioon, nii et sõnad annavad rütmile kindla kultuurilise värvingu, kuigi ei hakka seda pikalt seletama. Seejärel kõlab „É samba de preto velho, samba de preto tu” [„See on vana musta rahva samba, sinu musta rahva samba”]. Lõpus palub laulja kuulajal mitte hoogu kinni keerata: „Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final” [„Nii hea samba puhul ei taha sa ju, et ma lõpuni jõuaksin”]. Korduvad „lariá laiô” ja „obá obá obá” pole siin jutustav tekst, vaid rõõmsad hüüded, mis hoiavad peo käimas.

Jorge Ben Jor iš Brazilijos čia įsuka tikrą šokių sceną: „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar“ [„Na jau, pasitrauk iš kelio, aš noriu praeiti“]. Posakis „mas que nada“ pažodžiui reiškia „bet kas čia“, tačiau šioje dainoje jis skamba kaip smagus, ryžtingas „na jau“ arba „duok kelią“. Dainininkas skuba pirmyn, nes samba jau įsismaginusi ir jis nori šokti: „Pois samba está animado que eu quero é sambar“ [„Samba įsiaudrinusi, o aš noriu šokti sambą“]. Tai labai tiesus kvietimas neužstoti šokėjo.

Dainoje minima samba nėra vien tik samba. Ji apibūdinama kaip maracatu, Brazilijos muzikos ir šokio tradicijos, mišinys, taip pat kaip „samba de preto velho, samba de preto tu“ [„samba seno juodaodžio dvasiai, samba juodaodžiui tau“]. Šiose eilutėse skamba pagarba juodaodžių kultūrinėms ir dvasinėms šakoms. O kartojami „lariá laiô, obá obá obá“ nėra pasakojimas, kurį reikia išversti pažodžiui. Tai ritmingi šūksniai, padedantys sambai judėti pirmyn. Ir, sprendžiant iš eilučių „Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final“ [„Tokia puiki samba, tu nenorėsi, kad ją baigčiau“], šis vakarėlis turėtų tęstis kuo ilgiau.

Dans « Mas que nada », Jorge Ben Jor nous fait entrer au milieu d’un samba qui déborde d’énergie. Le titre est une expression portugaise qui peut se comprendre ici comme « Mais enfin ! » ou « Allez, laisse tomber ! ». Le chanteur lance : « sai da minha frente, eu quero passar » [pousse-toi de mon chemin, je veux passer], parce que la fête est déjà bien animée et qu’il veut danser. C’est direct, joyeux et un peu drôle : personne ne doit lui barrer la route quand le samba l’appelle.

La chanson décrit ensuite un rythme qui mélange le samba et le maracatu, une tradition musicale et dansée du Brésil. Elle mentionne aussi le « samba de preto velho » [samba de l’Ancien Noir] et le « samba de preto tu » [samba de toi, Noir], des expressions liées à une mémoire et à une culture noires dans les paroles. Puis le chanteur insiste : « Um samba como esse tão legal » [un samba aussi chouette]. Il aime tellement ce morceau qu’il ne veut pas arriver à la fin, et il suppose que nous non plus : « Você não vai querer que eu chegue no final » [tu ne voudras pas que j’arrive à la fin]. Les syllabes « lariá laiô, obá obá obá » ajoutent encore aux percussions et donnent envie de chanter même sans comprendre chaque mot.

Jorge Ben Jor turns the sound of a samba circle into the song itself. The tamborim's clatter and the guitar's strum become their own hook — 'Tim dom' ('Tim dom') — steady as a pulse: 'Batendo igual ao meu coração' ('Beating like my heart'). The song is about that rhythm taking a room over: once people hear the samba, 'seu jeito bom de gingar, de sambar' ('your good way of swaying, of dancing samba') just happens.

«Mas que nada» здесь звучит как живое разговорное «ну уж нет» или «с дороги!». Герой не собирается стоять в стороне: «sai da minha frente, eu quero passar» [отойди с моей дороги, я хочу пройти], потому что самба уже разгорелась, и ему хочется танцевать. Фраза «pois samba está animado» [ведь самба такая оживлённая] объясняет его напор: музыка зовёт двигаться, а не вежливо ждать разрешения.

Дальше песня с удовольствием называет свой музыкальный характер: это самба, смешанная с маракату, бразильским жанром с сильным ритмом и процессиями. В строках «samba de preto velho, samba de preto tu» [самба старого чёрного человека, самба твоего чёрного человека] звучат образы и выражения, связанные с афробразильской культурой, но текст не рассказывает отдельную историю. Он просто поддерживает ритм, как и повторяющиеся «lariá laiô, obá obá obá». А затем появляется весёлое требование: «Você não vai querer que eu chegue no final» [ты ведь не захочешь, чтобы я дошёл до конца]. И правда, такую самбу хочется не завершать, а прокручивать снова.

»Mas Que Nada« Jorgeja Bena Jorja je igriv poziv, naj se ljudje umaknejo, ker se je samba že začela in želi pevec plesati. »Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar« [Ah, daj no, umakni se mi s poti, hočem mimo] zveni odločno, skoraj nagajivo. Naslovni izraz mas que nada je pogovoren vzklik, nekaj v smislu »ah, daj no« ali »nič hudega«, tukaj pa deluje kot samozavesten potisk množice na stran.

Pesem nato opiše svojo glasbo kot mešanico sambe in maracatuja, brazilske glasbene in plesne tradicije: »Esse samba que é misto de maracatu« [Ta samba je mešanica maracatuja]. Omeni tudi »samba de preto velho, samba de preto tu« [samba starega črnega človeka, samba črnega človeka tukaj], kar besedilu daje neposredno povezavo s črnsko brazilsko kulturno tradicijo. Najbolj zabaven del je pevkova oziroma pevčeva gotovost, da se nihče ne bo želel ustaviti: »Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final« [Ob takšni odlični sambi ne boš želel, da pridem do konca]. Vmesni vzkliki »lariá laiô obá obá obá« nimajo dobesednega sporočila, so pa kot glasbeni klic, ki drži ples v gibanju.