Learn Portuguese With Jorge Ben Jor with these 23 Song Recommendations (Full Translations Included!)

Jorge Ben Jor, en brasiliansk artist, låter här som om han tränger sig fram genom en fest där samban redan är i full gång. "Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar" [Men kom igen, flytta på dig, jag vill komma förbi] är både en uppmaning och en rolig, bestämd entré. Han vill dansa, och "pois samba está animado que eu quero é sambar" [för samban är livlig, och det jag vill är att dansa samba] lämnar inte mycket utrymme för tvekan. Uttrycket "mas que nada" fungerar ungefär som "men nej då" eller "äh, kom igen" och ger raden extra studs.

Sedan beskriver han musiken som en blandning med maracatu, en brasiliansk musik- och danstradition, och nämner "samba de preto velho, samba de preto tu" [samba av den gamle svarte mannen, samba av dig som är svart]. Orden hör till sångens egna sätt att namnge samban och dess rötter. Refrängen med "lariá laiô obá obá obá" [ljudord utan en bestämd översättning] låter som ren sångglädje. Och när han säger "um samba como esse tão legal, você não vai querer que eu chegue no final" [en sådan här härlig samba, du kommer inte vilja att jag når slutet], blir budskapet härligt enkelt: flytta på dig, släpp fram dansen och låt den fortsätta.

Jorge Ben wrote "Mas Que Nada" in 1963 for his album Samba Esquema Novo, and it's since become one of the most recognized samba songs on the planet -- though most people know it through Sergio Mendes' cover rather than this original recording. The title is a stubborn, playful brush-off: "Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar" ["Come on, get out of my way, I want to pass"] is someone pushing through a crowd to dance. The rest of the song is Ben bragging about the samba itself -- "Esse samba que e misto de maracatu" ["This samba that's mixed with maracatu"] -- daring the room to keep up with him until the song ends.

Jorge Ben opens with the title as a confession: "Quero esquecer você" [I want to forget you]. It isn't a song about anger after a breakup, it's about a plan that keeps failing. Every verse circles back and admits the opposite of what it just said. He tells us "Por você eu me namorei" [I fell in love with you] almost like evidence against himself, proof that forgetting was never realistic once a kiss got involved.

By the time he sings "Querer você tanto assim" [Want you so much], the title's whole plan is dead. That's the trick of the song: a bright, driving samba that spends two and a half minutes trying to talk itself out of a feeling and loses every single time, the guitar sounding far too cheerful for how stuck he really is.

„Mas Que Nada” Jorgea Bena Jora zvuči kao poziv da se skloni sve što stoji na putu plesa. Izraz „mas que nada” ovdje znači otprilike „ma daj” ili „makni se”, a odmah zatim dolazi izravna naredba: „sai da minha frente, eu quero passar” [**skloni mi se s puta, želim proći]. Pjevač želi stići do razigranog samba i kaže: „pois samba está animado que eu quero é sambar” [jer samba je raspoložena, a ja želim plesati sambu]. Nema mnogo filozofiranja: glazba je krenula i on ne namjerava ostati sa strane.

Posebnost tog plesa opisuje se kroz spoj ritmova: „esse samba que é misto de maracatu” [ova samba koja je mješavina maracatua]. Maracatu je brazilska glazbeno-plesna tradicija, pa stih daje naslutiti snažan, pokretan ritam. Zatim se spominju „samba de preto velho, samba de preto tu” [samba starog crnca, samba crnca tu], stihovi koji se oslanjaju na izraze povezane s crnačkom sambom i njezinim korijenima. A kad kaže „um samba como esse tão legal / você não vai querer que eu chegue no final” [samba ovako dobra, nećeš htjeti da dođem do kraja], zvuči pomalo zadirkujuće: ova je pjesma toliko dobra da nitko ne želi da ples prestane. Ponavljanje slogova poput „lariá laiô obá obá obá” više služi ritmu i zajedničkom pjevanju nego doslovnom značenju, pa ih je najbolje prepustiti jeziku glazbe.

In “Mas Que Nada”, Jorge Ben Jor mette in scena una persona che non vuole essere fermata: «Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar» [Ma va’, spostati, voglio passare]. Mas que nada è un’espressione colloquiale brasiliana: qui suona come “ma dai” o “lasciami stare”, con un tono diretto e un po’ sfacciato. Il motivo è semplice: «Pois samba está animado que eu quero é sambar» [Perché il samba è scatenato e io voglio ballare]. Non c’è tempo per gli ostacoli quando la musica chiama.

Il ballo viene descritto come un incontro tra il samba e il maracatu, una tradizione musicale e performativa del Brasile. Poi arrivano le formule «samba de preto velho» [samba del “preto velho”, cioè del vecchio nero] e «samba de preto tu» [samba del nero, tu], parole dal senso molto legato al ritmo e alla voce popolare del brano; la seconda frase, in particolare, è volutamente colloquiale e non ha una traduzione italiana perfetta. Il ritornello «lariá laiô obá obá obá» non racconta un’azione precisa: è una serie di suoni da cantare insieme. E quando dice «Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final» [Un samba così bello / non vorrai che io arrivi alla fine], il cantante scherza su una cosa molto credibile: con un samba del genere, nessuno vuole che la festa finisca.

Jorge Ben Jor recorded "Vem, Morena, Vem" for his 1963 debut album, Samba Esquema Novo, and the song is exactly what its title says: an invitation to dance. He sings "Vem morena vem sambar" ("Come, morena, come samba"), then lists what's waiting for her at his place — "Um piano de estimação" ("A cherished piano"), "Uma velha bateria" ("An old drum kit"), and "O meu violão" ("My acoustic guitar"). The instruments are ready; only she is missing.

That's the whole stakes of the song. He warns her plainly, "Sem você não vai haver samba" ("Without you there won't be samba") — no samba without her — and pleads "Não seja assim tão má" ("Don't be so mean"). It's a simple, joyful setup: a room full of instruments, a host who can't start the party alone, and one line repeated until she gives in.

Το «Mas Que Nada» του Βραζιλιάνου Jorge Ben Jor είναι μια άμεση πρόσκληση για χορό, γεμάτη επαναλαμβανόμενες φωνές όπως «Lariá laiô obá obá obá» [φωνητικά επιφωνήματα που δίνουν ρυθμό]. Ο τίτλος «Mas que nada» είναι μια καθημερινή έκφραση που εδώ ακούγεται περίπου σαν «έλα τώρα!» ή «άσε τα αυτά!». Ο τραγουδιστής λέει ξεκάθαρα: «sai da minha frente, eu quero passar» [κάνε στην άκρη, θέλω να περάσω], επειδή το σάμπα έχει ανάψει και «eu quero é sambar» [το μόνο που θέλω είναι να χορέψω σάμπα]. Είναι λίγο πειραχτικό και πολύ αποφασιστικό: κανείς δεν θα του κόψει τον δρόμο.

Το τραγούδι ονομάζει τον χορό του ως «misto de maracatu» [μείγμα με μαρακατού], δηλαδή ως σάμπα που συνδέεται με έναν βραζιλιάνικο μουσικοχορευτικό ρυθμό, και αναφέρει «samba de preto velho, samba de preto tu» [σάμπα του παλιού μαύρου, σάμπα του μαύρου εσύ]. Οι στίχοι δεν αφηγούνται μια ιστορία. Στήνουν μια σκηνή όπου ο ρυθμός προχωρά ασταμάτητα, ενώ ο τραγουδιστής επιμένει πως ένα τέτοιο σάμπα είναι «tão legal» [τόσο ωραίο] και πως «você não vai querer que eu chegue no final» [δεν θα θέλεις να φτάσω στο τέλος]. Και πράγματι, η επανάληψη κάνει το τέλος να μοιάζει με κάτι που κανείς δεν θέλει να έρθει.

„Mas Que Nada“ je pozvánka na tanečný parket, podaná s veľkým sebavedomím a štipkou drzosti. Spevák hovorí: „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar“ [Ale čože, uhni mi z cesty, chcem prejsť]. Nežiada o miesto potichu. Chce sa dostať dopredu, pretože samba je „animado“ [rozjarená, plná energie] a on chce jediné: „eu quero é sambar“ [chcem tancovať sambu]. Samotné mas que nada je hovorové zvolanie, približne „ale prosím ťa“ alebo „ani náhodou“. V tejto piesni znie ako veselé odstrčenie všetkého, čo by mu prekážalo v tanci.

Samba, ktorú opisuje, nie je obyčajná: „Esse samba que é misto de maracatu“ [Táto samba je zmesou maracatu]. Maracatu je brazílska hudobná a tanečná tradícia, ktorú text priamo spája so sambou. Nasledujú slová „samba de preto velho, samba de preto tu“ [samba starého černocha, samba černocha tu], takže spevák pripomína černošské korene a ľudový charakter tejto hudby. Potom s úsmevom tvrdí, že takáto samba je „tão legal“ [taká skvelá], že ju poslucháč nebude chcieť nechať skončiť. Opakované „lariá laiô obá obá obá“ nemá v texte vysvetlený príbeh. Funguje ako rytmické skandovanie, ktoré drží pieseň v pohybe, akoby dav tancoval a volal po ďalšom kole.

En “Mas Que Nada”, Jorge Ben Jor presenta un samba que no piensa detenerse. La frase “Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” significa algo como «¡Nada de eso, quítate de mi camino, quiero pasar!». Suena directa, mandona y un poco divertida: el cantante quiere abrirse paso porque el samba está animado y él solo quiere bailar. Cuando dice “Pois samba está animado que eu quero é sambar” («porque el samba está animado y lo que quiero es bailar»), no deja mucho espacio para dudas.

La canción también describe el estilo de ese baile: “Esse samba que é misto de maracatu” («este samba, que es una mezcla de maracatu»), y después lo llama “samba de preto velho, samba de preto tu” («samba de negro viejo, samba de negro tú»). La letra nombra así sus raíces y su carácter, sin explicar más. Luego llega una especie de desafío alegre: “Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final” («un samba tan bueno como este / no querrás que llegue al final»). Entre los “lariá laiô” y los “obá obá obá”, la canción se siente como una invitación a seguir bailando mientras la música todavía tenga camino.

W „Mas Que Nada” Jorge Ben Jor wrzuca nas tekst krótką, bardzo bezpośrednią scenę: ktoś chce przejść, bo samba już się rozkręciła. „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [„Ale daj spokój, zejdź mi z drogi, chcę przejść”] brzmi jak żartobliwe przepychanie się do środka tańca. Słowo „mas” znaczy „ale”, „que nada” dosłownie „co za nic”, lecz całe wyrażenie „mas que nada” działa tu jak brazylijskie „daj spokój” albo „no co ty”. Narrator nie zamierza stać pod ścianą: „Pois samba está animado que eu quero é sambar” [„Bo samba jest rozkręcona, a ja chcę właśnie tańczyć sambę”].

Potem piosenka wymienia składniki tej imprezy: „Esse samba que é misto de maracatu” [„Ta samba, która jest mieszanką maracatu”]. Maracatu to brazylijska tradycja muzyczna i taneczna, więc tekst wskazuje na sambę z dodatkowym rytmicznym charakterem. Pojawia się też „É samba de preto velho, samba de preto tu” [„To samba starego czarnego człowieka, samba czarnego człowieka, ty”]. Te słowa brzmią jak odwołanie do czarnej tradycji i wspólnoty obecnej w tym tańcu, bez rozwijania tego w osobną historię. Najlepszy jest refrenowy upór: „Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final” [„Tak świetnej samby / nie będziesz chcieć, żebym dotarł do końca”]. I rzeczywiście, powtarzane „lariá laiô obá obá obá” działa bardziej jak okrzyk podczas zabawy niż zdanie do dosłownego przetłumaczenia.

»Mas Que Nada« Jorgeja Bena Jorja je igriv poziv, naj se ljudje umaknejo, ker se je samba že začela in želi pevec plesati. »Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar« [Ah, daj no, umakni se mi s poti, hočem mimo] zveni odločno, skoraj nagajivo. Naslovni izraz mas que nada je pogovoren vzklik, nekaj v smislu »ah, daj no« ali »nič hudega«, tukaj pa deluje kot samozavesten potisk množice na stran.

Pesem nato opiše svojo glasbo kot mešanico sambe in maracatuja, brazilske glasbene in plesne tradicije: »Esse samba que é misto de maracatu« [Ta samba je mešanica maracatuja]. Omeni tudi »samba de preto velho, samba de preto tu« [samba starega črnega človeka, samba črnega človeka tukaj], kar besedilu daje neposredno povezavo s črnsko brazilsko kulturno tradicijo. Najbolj zabaven del je pevkova oziroma pevčeva gotovost, da se nihče ne bo želel ustaviti: »Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final« [Ob takšni odlični sambi ne boš želel, da pridem do konca]. Vmesni vzkliki »lariá laiô obá obá obá« nimajo dobesednega sporočila, so pa kot glasbeni klic, ki drži ples v gibanju.

Jorge Ben Jor laat in “Mas Que Nada” vooral een feest losbarsten. De verteller zegt: “Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [Ach kom nou, ga uit de weg, ik wil erlangs]. Mas que nada is een Braziliaanse uitdrukking die hier klinkt als: “kom op zeg” of “geen gedoe”. Hij wil ruimte om te dansen, want “o samba está animado” [de samba is levendig] en hij wil maar één ding: “sambar” [samba dansen]. Lekker direct, en een beetje brutaal.

De samba krijgt daarna een eigen karakter. Hij is een “misto de maracatu” [mix van maracatu], een verwijzing naar een Afro-Braziliaanse muziek- en dansvorm, en de tekst noemt ook “samba de preto velho, samba de preto tu” [samba van de oude zwarte man, samba van jou, zwarte man]. De zinnen zijn kort, de klanken “lariá laiô obá obá obá” zijn bijna pure feestkreten. En alsof stoppen zonde zou zijn, zegt de zanger: “Você não vai querer que eu chegue no final” [je wilt toch niet dat ik het einde bereik]. Dit is een lied dat liever blijft doorgaan dan netjes afrondt.

În „Mas Que Nada”, artistul brazilian Jorge Ben Jor intră direct în mijlocul petrecerii și cere drum liber: „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [„Hai, lasă-mă, dă-te din calea mea, vreau să trec”]. „Mas que nada” este o expresie colocvială, apropiată de „ei, lasă” sau „nici vorbă”, iar aici sună ca o replică glumeață și hotărâtă către oricine ar încerca să oprească dansul. Motivul este simplu: „o samba está animado que eu quero é sambar” [„samba este în toi, iar eu vreau să dansez samba”]. Nu există timp de stat pe margine când muzica te împinge înainte.

Cântecul descrie apoi un samba cu rădăcini amestecate: „Esse samba que é misto de maracatu” [„Acest samba este un amestec de maracatu”]. Maracatu este o tradiție muzicală și de dans din Brazilia, iar versul îl așază alături de samba pentru a arăta cât de bogat este ritmul. Expresia „samba de preto velho, samba de preto tu” [„samba al bătrânului negru, samba al negrului, tu”] folosește limbaj legat de cultura afro-braziliană, fără să explice o poveste anume. La final, dorința este foarte clară: „Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final” [„Un samba atât de grozav / nu vei vrea să ajung la sfârșit”]. Și sincer, după refrenul „lariá laiô, obá obá obá”, cântecul pare să aibă dreptate: nimeni nu vrea ca dansul să se termine.

„Mas Que Nada“ je pesma o tome da se čovek probije do plesnog podijuma i ne dozvoli nikome da mu pokvari ritam. Naslovni izraz „Mas que nada“ ovde zvuči kao „ma, nema veze“ ili „ma, skloni se“, a odmah zatim dolazi direktna poruka: „Sai da minha frente, eu quero passar“ [Skloni mi se s puta, hoću da prođem]. Pevač želi da igra jer je samba već uzavrela: „Pois samba está animado que eu quero é sambar“ [Samba je raspoložena, a ja samo hoću da plešem]. To je vesela, pomalo drska molba koja zapravo više liči na povik upućen celoj prostoriji.

U tekstu se samba opisuje kao spoj sambe i marakatu, muzičko-plesne tradicije iz Brazila, posebno povezane sa državom Pernambuko. Izraz „samba de preto velho“ [samba starog crnca] i ponavljanje reči „obá“ daju refrenu zvuk ritualnog uzvika i kolektivnog slavlja, bez potrebe za dugim objašnjenjem. Najbolji deo je njegovo odbijanje da stane: „Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final“ [Ovako dobra samba, nećeš valjda želeti da stignem do kraja]. Jorge Ben Jor ovde slavi sam ples, njegov ritam i želju da se nastavi još malo, pa još malo.

„Mas que nada“ je energická výzva: „sai da minha frente, eu quero passar“ [uhni mi z cesty, chci projít]. Vypravěč nechce, aby mu někdo překážel, protože samba už jede a on chce tančit. Výraz mas que nada je hovorové zvolání ve smyslu „ale prosím tě“, „no tak“ nebo „to snad ne“. Tady působí jako drzé, hravé odstrčení všeho, co by mohlo pokazit večer.

Text zároveň pojmenovává hudební kořeny tohoto tance: samba je „misto de maracatu“ [směs maracatu], tedy propojená s maracatu, brazilskou hudební a taneční tradicí, a také se „samba de preto velho, samba de preto tu“ [samba starého černocha, samba tebe, černý]. Jádro písně je ale prosté a nakažlivé: „Um samba como esse tão legal“ [tak skvělá samba] se nemá zastavit. Vypravěč dokonce říká, že posluchač nebude chtít, aby došla na konec. Opakované „lariá laiô obá obá obá“ funguje jako zpívaný pokřik, který slova trochu odsunuje stranou a nechává prostor rytmu, tanci a radosti z toho, že samba pokračuje.

“Mas Que Nada” er en direkte invitation til at flytte sig og danse. Fortælleren siger: “Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [“Åh, hold op, flyt dig, jeg vil forbi”]. Mas que nada er et brasiliansk udtryk, som her lyder som en munter afvisning, lidt i retning af “pyt med det” eller “kom nu”. Grunden er enkel: “Pois samba está animado que eu quero é sambar” [“For sambaen er livlig, og jeg vil danse samba”]. Han vil ikke stå stille eller diskutere. Han vil frem til musikken.

Sangen nævner også, hvad der gør netop denne samba særlig: “Esse samba que é misto de maracatu” [“Denne samba, som er blandet med maracatu”]. Maracatu er en brasiliansk musik- og dansetradition, så linjen peger på en blanding af rytmer og traditioner. Derefter kommer “É samba de preto velho, samba de preto tu” [“Det er samba fra den gamle sorte mand, samba fra dig, den sorte”]. Ordene er knyttet til sort brasiliansk kultur, men teksten forklarer ikke mere end det. Omkvædets “Lariá laiô, obá obá obá” er lydord, der fungerer som sangens fælles råb. Og når han siger: “Um samba como esse tão legal, você não vai querer que eu chegue no final” [“En samba så god som denne, du vil ikke ønske, at jeg når slutningen”], er han herligt sikker på, at ingen vil have festen til at stoppe.

«Mas Que Nada» Жоржі Бен Жора звучить як запрошення звільнити дорогу музиці. Фраза mas que nada буквально означає «та ну, нічого такого», але в цьому тексті вона працює як жвавий вигук: «Та годі, відійди з дороги!» Герой співає: «Sai da minha frente, eu quero passar» [«Відійди з моєї дороги, я хочу пройти»], бо самба вже розігралася, а йому кортить танцювати. Тут немає складного сюжету: є рух, ритм і людина, яка не збирається стояти осторонь.

Пісня ще й називає особливий різновид самби: «Esse samba que é misto de maracatu» [«Ця самба, що є сумішшю маракату»]. Маракату це бразильська музично-танцювальна традиція, тож рядок підкреслює змішане, святкове звучання. Далі з’являються слова «samba de preto velho, samba de preto tu» [«самба старого чорношкірого, самба чорношкірого тебе»]. Вони відсилають до чорного бразильського коріння цієї музики, а не до окремої історії чи героя. І після всього цього співак упевнено додає: «Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final» [«Такої класної самби ти не захочеш, щоб я довів її до кінця»]. Справді нахабнувато, але важко сперечатися, коли приспів уже підхоплюють «ларіа лайо» та «оба-оба-оба».

Jorge Ben Jor aus Brasilien macht aus „Mas Que Nada“ einen direkten, gut gelaunten Aufruf zum Tanzen. „Mas que nada“ ist hier eine umgangssprachliche Redewendung, etwa „Ach was!“ oder „Lass das mal“. In der Zeile „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar“ [„Ach was, geh mir aus dem Weg, ich will durch“] schiebt sich der Sänger entschlossen nach vorn, weil der Samba bereits läuft und er tanzen will: „Pois samba está animado que eu quero é sambar“ [„Denn der Samba ist in Schwung, und ich will einfach tanzen“]. Das klingt ein bisschen frech und macht sofort klar: Heute hält ihn niemand auf.

Der Song nennt diesen Samba ein Mischstück mit Maracatu, einer brasilianischen Musik- und Tanztradition, und spricht außerdem von „samba de preto velho, samba de preto tu“ [„Samba des alten Schwarzen, Samba des Schwarzen du“]. Diese Zeile verweist sprachlich auf schwarze afrobrasilianische Traditionen und gibt dem Tanz eine deutlich benannte kulturelle Herkunft. Danach kommt ein fast komisches Versprechen: „Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final“ [„Bei so einem tollen Samba wirst du nicht wollen, dass ich zum Ende komme“]. Die wiederholten „lariá laiô“ und „obá obá obá“ sind keine Information, die man übersetzen müsste. Sie funktionieren wie mitgesungene Rufe, die den Rhythmus weiterlaufen lassen. Der Sänger will ausdrücklich nicht aufhören, und ehrlich gesagt klingt der Song so, als hätte er damit recht.

Jorge Ben Jor iš Brazilijos čia įsuka tikrą šokių sceną: „Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar“ [„Na jau, pasitrauk iš kelio, aš noriu praeiti“]. Posakis „mas que nada“ pažodžiui reiškia „bet kas čia“, tačiau šioje dainoje jis skamba kaip smagus, ryžtingas „na jau“ arba „duok kelią“. Dainininkas skuba pirmyn, nes samba jau įsismaginusi ir jis nori šokti: „Pois samba está animado que eu quero é sambar“ [„Samba įsiaudrinusi, o aš noriu šokti sambą“]. Tai labai tiesus kvietimas neužstoti šokėjo.

Dainoje minima samba nėra vien tik samba. Ji apibūdinama kaip maracatu, Brazilijos muzikos ir šokio tradicijos, mišinys, taip pat kaip „samba de preto velho, samba de preto tu“ [„samba seno juodaodžio dvasiai, samba juodaodžiui tau“]. Šiose eilutėse skamba pagarba juodaodžių kultūrinėms ir dvasinėms šakoms. O kartojami „lariá laiô, obá obá obá“ nėra pasakojimas, kurį reikia išversti pažodžiui. Tai ritmingi šūksniai, padedantys sambai judėti pirmyn. Ir, sprendžiant iš eilučių „Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final“ [„Tokia puiki samba, tu nenorėsi, kad ją baigčiau“], šis vakarėlis turėtų tęstis kuo ilgiau.

Jorge Ben Jor dziesmā “Mas Que Nada” runātājs grib dejot un nevēlas, lai viņam traucē. “Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [“Ai, nu beidz, paiet malā, es gribu tikt garām”] skan gan kā pavēle, gan kā jautrs sauklis. Izteiciens mas que nada šeit nav jālasa burtiski kā “vairāk nekā nekas”. Tas ir sarunvalodas izteiciens, apmēram “nekas tāds” vai “ai, nu nē”. Viņš paziņo, ka samba jau ir ieskrējusies: “Pois samba está animado que eu quero é sambar” [“Samba ir aizrautīga, un es gribu dejot sambu”].

Dziesmas samba tiek raksturota kā maracatu sajaukums, proti, tajā dzirdama arī šīs Brazīlijas mūzikas un dejas tradīcijas klātbūtne. Rindas “É samba de preto velho, samba de preto tu” [“Tā ir veco melnādaino cilvēku samba, melnādaino cilvēku samba”] piesauc melnādaino kultūras tradīciju un kopienu. Pēc tam runātājs sajūsminās: “Um samba como esse tão legal / Você não vai querer que eu chegue no final” [“Tik lielisku sambu tu taču negribēsi, lai es pabeidzu”]. Un starp šīm rindām skan “lariá laiô obá obá obá”, rotaļīgs dziedāšanas sauciens, kurš vairāk rada ritmu un aicina kustēties, nekā stāsta kādu konkrētu stāstu.

Jorge Ben Jor’un “Mas Que Nada”sı, önüne çıkanlara aldırmadan dans pistine ilerleyen neşeli ve kendinden emin bir anlatıcıyı konuşturuyor. “Mas que nada, sai da minha frente, eu quero passar” [Boş ver, önümden çekil, geçmek istiyorum] cümlesindeki mas que nada, burada kelimesi kelimesine değil, “boş ver” ya da “hadi ama” gibi kullanılan bir ifade. Anlatıcı çok açık: Samba hareketlenmiş ve onun tek isteği dans etmek. “Pois samba está animado que eu quero é sambar” [Çünkü samba coşkulu, benim istediğim dans etmek] derken, açıklama yapmaya değil, ritme kapılmaya odaklanıyor.

Şarkıdaki samba, “misto de maracatu” [maracatu ile karışık] olarak tarif ediliyor. Maracatu, Brezilya’nın özellikle Pernambuco bölgesiyle ilişkilendirilen müzik ve dans geleneğidir. Ardından “samba de preto velho, samba de preto tu” [eski siyahların sambası, senin siyah samban] sözleri geliyor. Bu ifade, sambanın Afro-Brezilya köklerine ve siyah toplulukların müzik geleneğine doğrudan gönderme yapıyor. “Lariá laiô obá obá obá” gibi tekrarlar ise çevrilmesi gereken cümleler değil, şarkının dans eden, bağırarak eşlik edilen sesleri. En eğlenceli tarafı da şu: Anlatıcı öyle bir sambadan söz ediyor ki “Você não vai querer que eu chegue no final” [Ben sona geldiğimde bunu istemeyeceksin]. Yani müzik bitmesin, dans biraz daha sürsün istiyor.

Jorge Ben Jor keeps this one simple: a plea to stop crying, repeated until it sinks in. "Menina bonita não chora" ("Beautiful girl, don't cry") opens and closes almost every verse, less a lyric than a mantra riding a rolling samba groove. The comfort on offer is plain and direct — "Eu estou para aqui lhe consolar" ("I'm here to comfort you"), "O meu amor é forte" ("My love is strong") — with no story beyond the reassurance itself. By the outro the words give way to scat syllables, "lá lá lá", as if the song trusts the rhythm more than the words to finish the job.

«Mas que nada» здесь звучит как живое разговорное «ну уж нет» или «с дороги!». Герой не собирается стоять в стороне: «sai da minha frente, eu quero passar» [отойди с моей дороги, я хочу пройти], потому что самба уже разгорелась, и ему хочется танцевать. Фраза «pois samba está animado» [ведь самба такая оживлённая] объясняет его напор: музыка зовёт двигаться, а не вежливо ждать разрешения.

Дальше песня с удовольствием называет свой музыкальный характер: это самба, смешанная с маракату, бразильским жанром с сильным ритмом и процессиями. В строках «samba de preto velho, samba de preto tu» [самба старого чёрного человека, самба твоего чёрного человека] звучат образы и выражения, связанные с афробразильской культурой, но текст не рассказывает отдельную историю. Он просто поддерживает ритм, как и повторяющиеся «lariá laiô, obá obá obá». А затем появляется весёлое требование: «Você não vai querer que eu chegue no final» [ты ведь не захочешь, чтобы я дошёл до конца]. И правда, такую самбу хочется не завершать, а прокручивать снова.